故事总是充满遗憾。虽然这种成为"二流读者"和"三流读者"的风险，当我们看到遗憾的时候，我们不禁有重写和继续写作的冲动，让白居易和荀阳江头琵琶女可以陪着零散的日子，在天空中给林姐和贾宝玉一个团圆的机会，有时这种冲动会从虚构变成现实，鼓励我们用语言开拓空间，去放置世界上许多的不满和不可能。比如，没完没了的写八道湾十一的日常生活，让周氏兄弟永远亲近爱情，和睦相处。

人物像候鸟一样迁徙。我们可以对文学作品中的人物进行真实的描写，因为他们的经历都记录在文本中，就像音乐一样。安娜·卡列尼娜的自杀实际上和贝多芬C小调的第五交响曲一样真实(不像F大调的第六交响曲)，从G，E半音开始。但是文学作品中的一些人物(当然不是所有的人物)会跳出产生他们的文本，迁移到天地，在那里我们很难界定和划定界限。叙事文本中的人物，如果幸运的话，就会从一个文本迁移到另一个文本，但从本体论的角度来看，那些没有迁移的人和他们比较幸运的兄弟并没有什么不同，这仅仅是因为他们不够幸运，还没能在其他地方遇到他们。

世俗"叙事文本中的神话人物和人物从一种文本迁移到另一种文本(改编自一种媒介，从一种媒介到另一种媒介，从书籍到电影或芭蕾，或者从口头传统到书面传统)，例如奥德修斯、伊森、亚瑟王、亚瑟王或皮诺奇和达达尼翁。现在，当我们谈到这些角色时，我们是否指的是一些特殊的例子？让我们以小红帽的故事为例。最著名的两个版本"佩罗"(CharlesPerrault，1628-1703，法国寓言作家)与格林的完全不同。在前一个版本中，故事的结尾是小女孩被狼吃掉，这导致了严肃的道德思考：粗心大意导致冒险。但是在后一个版本中，猎人出现了，杀死了狼，让小女孩和她的祖母活了下来。典型的幸福结局。

让我们想象一下：一位母亲向孩子们讲述了这个故事，不再谈论狼吞下小红帽的事了。孩子们可能会抗议，并要求他们的母亲讲故事"真相"，即小红帽，当母亲声称是一个严格的文本文学爱好者可能是毫无意义的。孩子们知道"真实的"故事，"小红帽"的情节，它更像是格林的版本，而不是佩罗的故事。但话说回来，这与格林的故事并不完全一致，因为它忽略了一系列重要情节(在这些细节中，格林和佩鲁克完全不同，比如，小红帽送给奶奶的礼物是什么)，孩子们显然不太关心这个故事，因为他们关心一个更一般的角色，这个角色传统上比较不稳定。她出现在各种各样的版本中，其中许多都是口头的。