与海德格尔老师的感情一直是我们生活中回首思想家、政治理论家汉娜·阿伦特的视角之一。这种爱深深地吸引了当代读者，人们试图从他们的书信、背叛和谎言的痕迹，以及他们后来与纳粹德国关系的巨大差异中探索出哲学和爱的光芒。

圣·奥古斯丁的一句话伴随着阿伦特一生，她毫不犹豫地选择了博士论文的主题--"奥古斯丁的爱观"："我希望你存在于你所在的地方。"这也是海德格尔在一封关于人道主义的信中对自由的定义。在这一自由中，信任将变得越来越强大，爱将在这里得到肯定。

1941年，阿伦特在战争的逼迫下，跟随德国流亡的哲学家布鲁奇，登上了一艘逃到美国的船，他口袋里只有25美元，留下了她"孩子气般的恐惧"和海德格尔的"狡猾的狐狸"。这时，在她眼里，他成了一个"隐形杀手"，全天都被女同学和一个糟糕的妻子包围着。当汉娜再次回到欧洲，第一次与马丁·海德格尔重聚时，尽管海德格尔就像"一只带尾巴的难为情的狗"，汉娜以前的爱情又被点燃了，她的不安全感又被唤醒了。结果，她开始考虑忠诚、不忠和遗忘。在1960年写给海德格尔但从未寄给海德格尔的一封信中，她向他承认她"一直对他忠诚和不忠，从未停止对他的爱"。

马丁·海德格尔不是爱情的思考者。所以卡尔·雅斯贝尔斯才在某天这么写道，这位哲学家"不仅没有爱情，他的态度也不友好"。也就是说，爱情在此并不受宠。1927年，海德格尔的著作《存在与时间》出版，在马堡（Marbourg）最主要的创作期间，他与学生汉娜·阿伦特（HannahArendt）之间发生了一段激情四射的爱情故事。但与这段故事相比，海德格尔在爱情话题里的沉默态度似乎更引人争议。他本人曾公开谈论过这段感情，并在后来表示那段日子是生命中最兴奋激动的时光。至于阿伦特，海德格尔承认她曾给自己的创作带来了很多灵感，并激发了他"激情的思考"。尽管海德格尔与纳粹主义扯上了关联，这段发生在"没有国籍的犹太女人"和"一只黑森林的鸟"之间的爱情故事在最后依然转化成了一种友谊；尽管这段爱情深深地吸引着当代读者，也丝毫不能改变最后结局。我们也肯定无法仅根据这段故事，哪怕它几乎成了一段神话，去宣称这位探讨新型本体论的思想家就是一位与柏拉图或卢梭并列的情感哲学家。

若想弄明白其中这一切，不妨看一下《存在与时间》："存在"，"此在（Dasein）"，时间，死亡。没有爱情。或许还是有的，在书中的一处批注里，它只出现了这么一次，还是在书页的最下方。批注位于书中第29页。批注中作者没有留下任何字句，只有引用的两句话。第一句出自帕斯卡尔："当人类在讨论尘世之事时往往会说，在爱人之前，必须要先了解这人，这句话已是人尽皆知的俗语；而圣人则与人类不同，在谈论神圣之事时他们会说，想要了解人，必须要先去爱这人，只有仁慈的爱德才能走进真相，圣人们将这句话奉为最有意义的训言之一。"第二句引用出自于圣·奥古斯丁："倘若不通过爱，我们无法走进真相。"或者说，爱情是走向真相的开始。至少我们可以看到，这两句格言一致强调，从本体论的角度讲，爱情是最重要的事物，它通向了真相。现在让我们再放大研究范围。整体而言，海德格尔和阿伦特的所有著作、他们互通的信件以及双方与各自伴侣来往的信件，形成了一个极其宝贵并不断更新的文本库。鉴于此，我们或许可以大胆并肯定地说，爱情在这两人的思想中占据着最中心的位置。